মৃত্যু মানেই এক অজানা আতঙ্ক আর প্রিয়জন হারানোর তীব্র শঙ্কা। সাধারণ মানুষের কাছে যা জীবনের চূড়ান্ত সমাপ্তি, বৃন্দাবনের সাধু প্রেমানন্দ মহারাজের দৃষ্টিতে তা কেবল একটি সাধারণ রূপান্তর মাত্র। তাঁর মতে, মৃত্যু কোনো ভয়ের বিষয় নয়, বরং এটি প্রকৃতির এক অমোঘ নিয়ম যা মানুষ তার মোহ ও মায়ার কারণে বুঝতে ব্যর্থ হয়।

মৃত্যু ও আত্মার অবিনশ্বরতা

মহারাজ ব্যাখ্যা করেছেন যে, মানুষের শরীর অগ্নি, জল, বায়ু, পৃথিবী এবং আকাশ—এই পাঁচটি উপাদানে গঠিত। মৃত্যুর পর দেহটি পঞ্চভূতে বিলীন হয়ে গেলেও আত্মার কোনো বিনাশ ঘটে না। আত্মা অবিনশ্বর এবং এর প্রকৃত কোনো জন্ম বা মৃত্যু নেই। দেহত্যাগ করাকে যদি মৃত্যু বলা হয়, তবে নতুন দেহ ধারণ করাই হলো জন্ম। এই সম্পূর্ণ প্রক্রিয়াটি একটি নিরন্তর চক্র যা প্রকৃতির নিয়মে আবর্তিত হচ্ছে।

কেন জন্মায় মৃত্যুর ভয়

মানুষ কেন মৃত্যুকে ভয় পায়, তার এক গভীর মনস্তাত্ত্বিক কারণ দেখিয়েছেন প্রেমানন্দ মহারাজ। তাঁর মতে, মানুষ যখন নিজেকে এই নশ্বর দেহের সাথে অভিন্ন মনে করে, তখনই বিনাশের ভয় তাকে গ্রাস করে। পরিবার, স্বপ্ন এবং জাগতিক বস্তুর প্রতি অতিরিক্ত আসক্তি এই ভীতিকে আরও ঘনীভূত করে তোলে। প্রকৃতপক্ষে, দেহ ও আত্মাকে পৃথক সত্তা হিসেবে উপলব্ধি করতে না পারাই এই মানসিক বিভ্রমের মূল কারণ।

ভক্তি ও আত্মোপলব্ধির মাধ্যমেই এই চিরন্তন ভয়কে জয় করা সম্ভব। যখন কোনো ব্যক্তি বুঝতে পারেন যে তিনি দেহ নন বরং অবিনশ্বর আত্মা, তখন মৃত্যু তাঁর কাছে আর ভয়ের কারণ থাকে না। আধ্যাত্মিক চেতনার উন্মেষ ঘটলে জীবন ও মৃত্যু নিয়ে মানুষের চিরাচরিত দৃষ্টিভঙ্গি আমূল বদলে যেতে পারে।

এক ঝলকে

• মৃত্যু কোনো চূড়ান্ত সমাপ্তি নয়, বরং শরীরের পঞ্চভূতে ফিরে যাওয়ার একটি প্রক্রিয়া মাত্র।
• আত্মাকে অবিনশ্বর উল্লেখ করে একে জন্ম-মৃত্যুর ঊর্ধ্বে রাখা হয়েছে।
• নিজেকে কেবল একটি দেহ মনে করার মানসিক বিভ্রম থেকেই মূলত ভয়ের উৎপত্তি হয়।
• ঈশ্বর ভক্তি ও প্রকৃত স্বরূপ উপলব্ধির মাধ্যমে মৃত্যুর ভয় জয় করা সম্ভব।